Bienvenidos a mi página de apuntes, aquí quiero dejar mis trabajos y cosas que estudio, apuntes sueltos y diversas cosas que necesito tener a la mano, lamento muchas veces perder información que necesito o tenerlo apuntado en diversos lugares que luego al necesitarlo no las encuentro, no solo cuando necesito un apunte en el trabajo, también en una conversación informal para ser más preciso con las fuentes de lo que hablé como algo que recordé.
Quiero que este sea mi lugar de refugio de todas las cosas que quiero compartir, estudiar y recordarme, creo también pueda ser de interés para otros.
Estoy migrando mis apuntes de varios lugares y ordenándolo aquí, es posible que muchas secciones estén en blanco o no lleven a nada, además que en la clasificación hay cosas que mantengo en privado.
KPI: OTIF,OTD,NSC
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Contenido sin ordenar, recopilado de varios apuntes.
Laádan, Es un idioma pensado en evitar el machismo de los idiomas, hipotesis de Sapir-Whorf
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Artículos y papers sobre la viabilidad contemporanea de usar dirigibles como aeronaves de carga.
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(Erwin Panofsky, cree que no hubo corte entre lo grecolatino y lo medieval, pero lo hace desde el análisis de los iconos y el arte)
Estos libros difunden como hechos históricos cosas que no sucedieron o en algunos casos mienten a favor de una agenda política; se debe tratar con cuidado y mostrar que son desmentidos por intelectuales del campo de estudio.
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Sobre la frase “Materialista prohibido estacionarse en lo absoluto”
enlace al PDF en ingles, traducirlo al español, excelente artículo que comenta un libro del profesor de Cambridge, Before Forgiveness: The Origins of a Moral Idea, de David Konstan sobre que el perdón cristiano es moderno, que necesita del sujeto pues antes podías pedirle perdón digamos al padre por violar a la hija, pero no se le pedía perdón a la hija, porque no existe un individuo, igual al dueño y no al esclavo Fragmento:
the modern concept of forgiveness, in the full or rich sense of the term, did not exist in classical antiquity, that is, in ancient Greece and Rome, or at all events that it played no role whatever in the ethical thinking of those societies. What is more, it is not fully present in the Hebrew Bible, nor again in the New Testament or in the early Jewish and Christian commentaries on the Holy Scriptures; it would still be centuries – many centuries – before the idea of interpersonal forgiveness, and the set of values and attitudes that necessarily accompany and help to define it, would emerge.
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